الرئيسية
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل
التعامل مع الآخرين فن رفيع وأسلوب بديع، وهو قبل هذا وذاك دين وأخلاق، وكياسة وسياسة، لا يوفق إليه إلا الحكماء، ولا يصرف عنه إلا الجهلاء؛ ذلك لأن الناس تختلف طبائعهم وتتنوع ثقافاتهم، فمنهم العالم، ومنهم الأمي، ومنهم الشريف، ومنهم الوضيع، ومنهم الكبير، ومنهم الصغير، وكل صنف من هؤلاء يحتاج إلى معاملة خاصة تليق به، قالت عائشة - رضي الله عنها -: « أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ننزل الناس منازلهم » رواه أبو داود.
فإذا بدت على أحدهم ملامح القيادة كان الاهتمام به آكد والعناية به أولى.
والقيادة التي أقصد ليست رتبة معينة، ولا درجة تنظيمية خاصة تنال بالتعلم وتكتسب بطول التربية والملازمة فقط، ولكنها إضافة إلى ذلك حنكة وحكمة، وذكاء وفطنة، وشجاعة ورويَّة، وشواهد التاريخ على ذلك كثيرة من الرعيل الأول من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في دار الأرقم بن أبي الأرقم وغيره من الذين صقلتهم الدعوة ونقتهم الهجرة ومحصهم الابتلاء، فإنك لن تجد إلا نفراً يسيراً يصلح للقيادة، ويؤكد هذا المعنى قوله - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر الغفاري وهو من السابقين الأولين إلى الإسلام: « يا أبا ذر! إنك ضعيف وإنها أمانة -أي الإمارة- وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها » رواه مسلم.
وتجد في المقابل أناساً آخرين لم تطل ملازمتهم للنبي - صلى الله عليه وسلم - لحداثة إسلامهم وبالتالي لم ينالوا حظاً كبيراً من التربية التي نالها السابقون الأولون غير أنهم على قدر كبير من الصلاح لم يذموا في خلق ولا دين، ولكنهم كانوا يتميزون عن غيرهم بقدرتهم على القيادة، وهؤلاء كان لهم من القائد الأعظم - صلى الله عليه وسلم - اهتمام خاص، وعناية فائقة ومعاملة متميزة مراعياً في ذلك كله المصلحة العليا للإسلام، والتقريب والتأليف لهؤلاء القادة.
التعامل مع الآخرين فن رفيع وأسلوب بديع، وهو قبل هذا وذاك دين وأخلاق، وكياسة وسياسة، لا يوفق إليه إلا الحكماء، ولا يصرف عنه إلا الجهلاء؛ ذلك لأن الناس تختلف طبائعهم وتتنوع ثقافاتهم، فمنهم العالم، ومنهم الأمي، ومنهم الشريف، ومنهم الوضيع، ومنهم الكبير، ومنهم الصغير، وكل صنف من هؤلاء يحتاج إلى معاملة خاصة تليق به، قالت عائشة - رضي الله عنها -: « أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ننزل الناس منازلهم » رواه أبو داود.
فإذا بدت على أحدهم ملامح القيادة كان الاهتمام به آكد والعناية به أولى.
والقيادة التي أقصد ليست رتبة معينة، ولا درجة تنظيمية خاصة تنال بالتعلم وتكتسب بطول التربية والملازمة فقط، ولكنها إضافة إلى ذلك حنكة وحكمة، وذكاء وفطنة، وشجاعة ورويَّة، وشواهد التاريخ على ذلك كثيرة من الرعيل الأول من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في دار الأرقم بن أبي الأرقم وغيره من الذين صقلتهم الدعوة ونقتهم الهجرة ومحصهم الابتلاء، فإنك لن تجد إلا نفراً يسيراً يصلح للقيادة، ويؤكد هذا المعنى قوله - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر الغفاري وهو من السابقين الأولين إلى الإسلام: « يا أبا ذر! إنك ضعيف وإنها أمانة -أي الإمارة- وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها » رواه مسلم.
وتجد في المقابل أناساً آخرين لم تطل ملازمتهم للنبي - صلى الله عليه وسلم - لحداثة إسلامهم وبالتالي لم ينالوا حظاً كبيراً من التربية التي نالها السابقون الأولون غير أنهم على قدر كبير من الصلاح لم يذموا في خلق ولا دين، ولكنهم كانوا يتميزون عن غيرهم بقدرتهم على القيادة، وهؤلاء كان لهم من القائد الأعظم - صلى الله عليه وسلم - اهتمام خاص، وعناية فائقة ومعاملة متميزة مراعياً في ذلك كله المصلحة العليا للإسلام، والتقريب والتأليف لهؤلاء القادة.
